Réviser la philosophie en Terminale

La philo est la première épreuve du bac et elle est évaluée non seulement sur les connaissances des notions mais aussi des plus grands penseurs. Révise le programme à travers les notions clés et leurs auteurs et un lexique avec les concepts philosophiques fondamentaux pour toutes les filières.

Pour aller plus loin, découvre nos conseils avec les erreurs à éviter à l'épreuve de philo.

Tous les grands repères de philosophie regroupés dans un lexique afin d’exceller à l’épreuve de philosophie !

• Absolu/relatif

• Absolu désigne ce qui vaut ou existe en soi-même, indépendamment de conditions concrètes. Ainsi, Dieu existe en lui-même : il n’a ni commencement ni fin, il est cause de lui-même.

• Est relatif ce qui dépend de conditions concrètes.

• Abstrait/concret

• L’abstrait est le résultat de l’abstraction. Celle-ci consiste à ne retenir d’un ensemble d’êtres ou de choses que ce qu’ils ont de commun. Ex. : l’abstraction « arbre » abandonne toute particularité sensible et concrète pour ne garder que ce qui est commun à la classe (un tronc, des branches).

• Le concret fait référence à des objets particuliers tels que l’expérience nous les fournit.

• En acte/en puissance

• Selon Aristote, l’être en puissance est entre le néant et l’être. Il n’est qu’un possible.

• L’être en acte est achevé et réalisé. Ex. : un bloc de marbre n’est pas une statue en lui-même, il l’est seulement dès lors qu’il a telle ou telle forme. Ainsi, la matière informe est apte à prendre forme, à être « actualisée ».

• Aliénation

• Être aliéné signifie être dépossédé de soi, être étranger à soi, être autre que soi. Juridiquement, l’aliénation est la dépossession d’un bien ou d’un droit.

• En psychologie, c’est une maladie mentale qui dépossède l’individu de sa personne et de ses biens.

• En philosophie, c’est l’asservissement de l’homme, par l’idéologie, par les progrès de la technique…

• Causalité/finalité

• La causalité désigne le rapport nécessaire de la cause à l’effet. Selon le principe de causalité, tout phénomène a une cause.

• La finalité est ce vers quoi tend une chose, une action. On distingue la finalité interne (ex. : chez les êtres vivants, les organes sont adaptés à une fin qui est la conservation de la vie) et la finalité externe (ex. : le fait qu’un objet soit conforme à sa fonction).

• Cause/fin

• La cause est ce qui est à l’origine d’un phénomène ; c’est aussi la raison permettant d’expliquer une chose ou

une action.

• La fin désigne à la fois l’état final d’une chose, d’une action et le but qu’elle vise.

• Contingent/nécessaire/possible

• Est contingent ce qui peut être ou ne pas être. Ex. : un meuble fabriqué par un artisan.

• Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être. Ex. : la loi de la chute des corps.

• Est possible ce qui n’est pas encore réel mais qui peut le devenir.

• Déduction

Dans la logique classique, c’est un raisonnement par lequel on tire des conclusions nécessaires à partir de propositions initiales appelées prémisses.

• Déterminisme

Principe selon lequel tout ce qui arrive est rigoureusement déterminé par des phénomènes antérieurs : les mêmes causes produisent les mêmes effets. C’est ce qui rend possible l’expérimentation scientifique.

• Empirisme/rationalisme

• L’empirisme est une philosophie qui affirme que l’expérience sensible est la seule source de connaissance.

• Le rationalisme affirme au contraire la primauté de la raison sur les sens dans la recherche de la connaissance. Plus généralement, le rationalisme est une attitude d’esprit scientifique et critique qui s’oppose à l’irrationalisme, à la superstition.

• En fait/en droit

• En fait signifie « ce qui est effectivement ».

• En droit désigne ce qui est légal, ce que la loi autorise.

• Ce qui est possible en fait ne l’est pas toujours en droit, et inversement. Ex. : le droit au travail reste purement formel si, dans les faits, ceux qui veulent travailler ne le peuvent pas.

• En théorie/en pratique

• « En théorie » (du grec theôria, « action de contempler ») fait référence à quelque chose d’abstrait, de désintéressé.

• « En pratique » (du grec pratikê, « science pratique ») fait référence à l’action, au concret.

• Ce qui est vrai en théorie ne l’est pas toujours en pratique.

• Essence/accident/existence

• Par opposition à l’accident : essence est synonyme de substance. C’est l'ensemble des caractères constitutifs d'une chose ou d'un être (ex. : Paul est généreux). L’accident désigne au contraire un caractère secondaire, qui peut être modifié sans affecter l’essence (ex. : Paul est français).

• Par opposition à l’existence : essence est synonyme de concept. C’est la définition d’une chose ou d’un être, indépendamment de son existence dans la réalité concrète. Ex. : l’essence du carré, c’est d’être une figure à quatre côtés égaux, à quatre angles droits, alors que le carré existant est celui que je trace au tableau.

• Éthique

Étude critique de la vie et des valeurs morales. Partie constitutive de la philosophie.

• Expliquer/comprendre

• L’explication détermine des causes et formule des lois. Ex. : les sciences physiques expliquent objectivement les faits, sans chercher à comprendre le sens du monde.

• Comprendre, c’est découvrir le sens. On peut comprendre une chose en la vivant ou en se mettant à la place de ceux qui la vivent (par communication sympathique ou empathique). Ex. : les sciences humaines cherchent à comprendre car, pour les faits humains, la détermination des causes est souvent incertaine et les lois sont peu nombreuses.

• Identité/égalité/différence

• L’identité (du latin identitas, « le même ») est le caractère de ce qui est semblable à quelque chose ou qui reste le même à travers le temps.

• L’égalité en droit est le fait que les hommes se présentent de façon identique devant la loi. En mathématiques, l’égalité est la propriété de deux quantités qui sont équivalentes ou substituables l’une à l’autre.

• La différence est un rapport d’altérité entre des choses ou des êtres ayant des éléments identiques.

• Immanence/transcendance

• L’immanence (du latin in manere, « rester dans ») est le caractère de ce qui réside à l'intérieur d'une chose. Ex. : pour Spinoza, Dieu est immanent car il s'identifie à la nature.

• Par opposition, la transcendance désigne l’appartenance à un ordre supérieur. Ex. : pour le christinianisme, Dieu est un être transcendant.

• Immédiat/médiat

• Est immédiat ce qui ne passe pas par des médiations. Ex. : l’intuition, qui ne nécessite pas la médiation des concepts.

• Est médiat ce qui passe par des médiations.

• Inhérent/intrinsèque

• Est inhérent ou intrinsèque ce qui appartient à la nature ou à la définition d’un être ou d’un objet. Ex. : le langage est inhérent à la nature de l’homme.

• Intuitif/discursif

• Est intuitif ce qui est saisi immédiatement, sans recours au raisonnement. C’est une connaissance immédiate qui n’est pas directement explicable par un discours.

• Est discursif ce qui recourt au raisonnement, à la démonstration logique mise en discours.

• Légal/légitime

• Est légal est ce qui est conforme à la loi.

• Est légitime ce qui est conforme aux idéaux de l’équité, de la justice, de la morale.

• Métaphysique

• Le métaphysique est ce qui est au-delà du physique, ce qui transcende le monde naturel.

• La métaphysique est la réflexion qui a pour objet l’être en tant qu’être, la recherche des causes de l’univers et des principes de la connaissance.

• Objectif/subjectif

• Est objectif ce qui est vrai, universel, indépendant du sujet connaissant. Ex. : les sciences prétendent à l’objectivité (synonyme de « vérité » en sciences).

• Est subjectif ce qui est particulier, relatif au sujet. Ex. : dire « la couleur violette est belle » est un jugement subjectif.

• Obligation/contrainte

• Au sens moral, l’obligation est l’impératif,le devoir dicté par la conscience ou la raison. Elle suppose la possibilité de désobéir car il n’y a devoir que lorsqu’il y a liberté.

• Par opposition, la contrainte est l’impératif imposé par la force… qui entrave la liberté.

• Ontologie

• Science de l’être en tant qu’être. Partie de la métaphysique.

• Persuader/convaincre

• Persuader, c’est emporter l’adhésion du locuteur par la séduction du discours, en touchant sa sensibilité. Ainsi, les sophistes ou les rhéteurs visent à faire croire que ce qu’ils disent est vrai.

• Convaincre, c’est amener le locuteur à reconnaître la vérité d’une proposition grâce à une argumentation raisonnée et logique.

• Positivisme

• Philosophie d’Auguste Comte (milieu du XIXe siècle) qui affirme que la connaissance scientifique représente la maturité de l’esprit humain. Par extension, le positivisme désigne toute doctrine qui affirme que le progrès de la connaissance et le progrès social dépendent exclusivement de celui des sciences.

• Pragmatisme

Philosophie développée par William James (deuxième moitié du XIXe siècle), qui fait de l’utilité pratique le seul critère du vrai. Est vrai, en somme, ce qui réussit.

• Principe/conséquence

• Un principe (du latin principium, « commencement ») est une proposition première, à partir de laquelle on déduit des conséquences. Ex. : en maths, les principes de la géométrie d'Euclide sont indémontrés et sont le point de départ de toute démonstration.

• La conséquence est ce qui est dérive logiquement du principe.

• Sensualisme

Conception selon laquelle toutes les connaissances viennent des sens.

• Universel/général/particulier/singulier

• Est universel ce qui vaut pour tous. Ex. : les jugements scientifiques.

• Est général ce qui est obtenu par induction, c’est-à-dire par la généralisation d’une expérience. Mais une nouvelle expérience peut venir invalider ce qui a été induit.

• Est particulier ce ne vaut que pour quelques-uns. Ex. : certains hommes sont des mathématiciens.

• Une proposition est singulière si elle ne vaut que pour un seul. Ex. : Socrate est un sage.

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